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      1. 苏州国画院迎春 “远香听枫 马跃春明”
      2. 美术报
      3. 2026/02/14
      4. 时序轮转，新春肇启。辞旧迎新之际，苏州国画院携手拙政园以“远香听枫马跃春明”为名，联袂呈现一场迎春的笔墨之约。 丹青寄情，翰墨贺岁，在园林深处，唤醒春意。“听枫”之名，指向苏州国画院所在地听枫园，园内枫香满庭，秋来红叶如霞，今日执笔写生，灵感正在此间生长。从“远香楼”到“听枫园”，两座园林见证着画院的迁徙与生长。而重返拙政园，恰似游子归乡，这是一次“回家”的回望，也是一场“传薪”的接力。回望，是对画院历史根脉的凝视；前行，是新吴门绘画薪火的延续传统与当下，于此相逢。 据悉，展览将持续至3月8日。 全文
      2. 大地行吟：以画笔谱写新时代“劳动者之歌”
      3. 美术报
      4. 2026/02/14
      5. 徐惠泉 老石旦煤矿技术员 53×38cm 素描纸水墨 2025年 2022年以来，我先后到甘肃临夏、新疆伊犁、内蒙古乌海、四川阿坝、贵州黔东南以及河北雄安、浙江湖州、江苏各地采风写生。一次次走进田野车间、毡帐村寨，与各族同胞、不同行业的劳动者并肩而坐，面对面写生。 中国画的“写生”传统，其内核是“写生命”。古人云“外师造化，中得心源”，其目的绝非再现物象，而是通过“游”与“悟”，将自 全文
      2. 苗寨新梁上的笑容
      3. 美术报
      4. 2026/02/14
      5. 阳帆 建新房 180×90cm 2023年 这幅水墨人物画作品线条粗犷且富有表现力，既保留了写意画的气韵，又通过写实的人物神态刻画，让画面充满生活的真实感与烟火气。 画面里的板材、木构件，正是苗寨盖新房时搬运建材的典型场景，背景中裸露的红砖墙体，对应苗族村寨新房建造的施工阶段；色彩斑斓的布条并非装饰，而是黔东南苗族常用的彩布、绑带，既用于固定建材，也带着苗族民俗里的吉祥寓意，让劳作场 全文
      2. 山水笔墨写大国重器
      3. 美术报
      4. 2026/02/14
      5. 王顾宇 匠心筑梦——建设中的天眼 215×183cm 纸本水墨 2019年 2018年至今我画了一系列主题创作。试着打破山水画惯有的题材限制与元素界定。画面融入了当下生产生活的重大成果，以期从主题视角到笔墨语言推进山水画的当代性，强化山水画作品的时代面貌与生命活力。《匠心筑梦——建设中的天眼》是这批探索中的代表作。作品以环抱式构图将画中主体与左右两侧耸立的山峰融合在一起。结合宋代山水画的高远法、深远法营造 全文
      2. “天马”崇拜与两汉时代精神
      3. 美术报
      4. 2026/02/14
      5. 铜奔马 甘肃省博物馆藏 汉代美术中，“天马”形象尤为突出，普遍出现于石刻、画像砖、青铜器、陶俑等各种门类的艺术中。这些遗存并非单纯的艺术想象，“天马”崇拜的兴起与盛行，反映着汉代雄浑大气、开拓进取的时代精神，是汉代人精神世界的具象表达。 何为“天马”？《山海经·北山经》中：“马成之山有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马。”这是第一次在文献中出现“天马”一词，天马为一种犬状黑 全文
      2. 金石永固：秦汉马纹瓦当的艺术呈现
      3. 美术报
      4. 2026/02/14
      5. 树下对马纹瓦当 摄于青州博物馆 传统吉祥纹样在瓦当之上的运用颇为广泛，盖因瓦当作为建筑檐廊的重要构件，承载着房屋主人护佑家宅、祈愿平安的精神诉求，是传统民间信仰与艺术审美交融的载体。马纹作为自春秋战国时期便已流行的经典吉祥纹样，在历代瓦当中的出现尤为常见，其演变轨迹也反映出不同时代的艺术风貌与文化内涵。 马纹瓦当的图像 自战国以来，陕西地区写实风格的动物纹瓦当艺 全文

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