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      1. “志道·游艺——中国国家画院七人展”在重庆美术馆开幕
      2. 上游新闻
      3. 2026/04/23
      4. 高超过3米的巨幅画面中,天幕倾泻而下,磅礴之气扑面而来;细腻的笔锋间,一个个灵动的面孔跃然纸上,生活的烟火气令人沉醉…… 伴随着这些画作接连闯入眼帘,你走进的是重庆美术馆最新大展的现场——4月21日,由中国国家画院、重庆市文化和旅游发展委员会共同主办的《志道·游艺——中国国家画院七人展》在该馆开幕。 在现场,来自中国国家画院的卢禹舜、刘万鸣、范扬、于文江、姚大伍、李晓柱、方向七位艺术 全文
      1. 逆向设计与小学美术单元评价的融合策略
      2. 大河美术报
      3. 2026/04/23
      4.   逆向设计的核心在于“以终为始”,也就是先确定期望学生达到的学习成果,再明确评估依据,最后规划指向目标的教学活动。作为一种理解先行模式,逆向设计强调理解是教育的目的,这与小学美术单元评价改革的方向高度契合。教师将其引入单元评价设计,有助于推动目标、评估、活动的一致化,使评价由课后判定转向全过程融入,从而提高单元教学的针对性与有效性。   由结果判定转向理解证据提取   逆向设计进入小学美术,不应被简化为“先写目标、后做活动”的程序调整,而应落实为评价起点的前移。教师需要先判断,学生完成一个单元后,究竟应形成怎样的图像理解、材料判断和表达意 全文
      1. 讨论大众文化的发展——格林伯格理论与费斯克理论的对比研究
      2. 大河美术报
      3. 2026/04/23
      4.   格林伯格在1939年发表的《前卫与庸俗》中,区分了两种对立的文化现象:前卫艺术与庸俗艺术。前卫艺术诞生于社会动荡之中,艺术家从公众中抽离,追求艺术的独立性与纯粹性。格林伯格肯定前卫艺术,因为它具有批判精神,拒绝迎合主流,专注于形式与媒介本身,实现了“为艺术而艺术”的自足。前卫艺术要求观众主动思考,是一种高级的审美实践。而庸俗艺术是工业化与城市化的产物,即德国人所称的“Kitsch”。它服务于新兴城市大众的消费需求,是机械化、公式化的文化产品。格林伯格批判庸俗艺术,认为它消除了真正艺术与日常价值的区别,以情感操纵和资本逻辑取代审美深度。   大众文化随着时代的 全文
      1. 从规范到写意:汉代篆书的书写转型与艺术突破
      2. 大河美术报
      3. 2026/04/23
      4.   书体的演变是书写规整与便捷的复合过程。所谓的规整就是规范,即明其理,晓其来源,构建标准化书写体系;所谓便捷,就是借助由象形向抽象化转变的写意艺术,积极推动书体的演变,以体现对现代审美的探索。因此,书法家往往用“规范”和“写意”两个词来概括书体的演变过程。汉代是中国书体谱系发生根本重构的时期。篆书随着政治格局、社会需求等现实因素产生变化,再加上隶书的蓬勃兴起,其实用性已逐渐消失,大多是用作题写碑额和制作印章。值得注意的是,当时人们对于篆书美的追求并未停止,而是在延续秦朝小篆的规整范式的基础上融入隶变结构,由此实现了由秦篆到隶书的“隶变”。   从规整到自由:汉 全文
      1. 浅析美术作品原件所有权转移后著作权的行使限制
      2. 大河美术报
      3. 2026/04/23
      4.   美术作品兼具物质载体属性与智力成果属性,原件所有权转移并不导致著作权一并移转。《中华人民共和国著作权法》确立了物权与著作权分离原则,平衡创作者、收藏家与社会公众利益。本文围绕权利分离核心规则,分析著作权人行使权利的边界、原件所有人的权利范围及司法实践中的冲突解决,从而探讨完善美术作品流转中的权利协调机制。   权利分离原则:所有权与著作权的二元划分   美术作品的价值体现在两个层面:一是作为有形物的原件载体,受《中华人民共和国民法典》保护;二是作为智力成果的著作权客体,受著作权法保护。二者相互独立,原件所有权转移不等于著作权转移。 全文
      1. 高校美育教学人文价值及其实践路径探索
      2. 大河美术报
      3. 2026/04/23
      4.   【摘要】高校美育是立德树人的重要载体,核心在于彰显人文价值、塑造青年健全人格、厚植人文情怀、坚定文化自信。当前部分高校美育存在重技能轻素养、重形式轻内涵、与人文教育脱节等问题,弱化了育人本质。本文立足新时代美育要求,剖析高校美育的核心人文价值,梳理现实短板,探索可落地的实践路径,推动美育回归育人初心。   【关键词】高校美育;人文价值;立德树人;实践路径;艺术教育   高校美育教学的核心人文价值   新时代高校美育绝非单纯的艺术技能传授,而是承载厚重人文内涵、助力青年精神成长的关键环节,其人文价值集中体现在三个方面 全文

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