潘玉良画严天池像的故事 南京的陶艺先生是一位收藏古琴的大家，在他所收藏的古琴文献里，不经意间，你会发现一些重要的有价值的东西。陶艺收藏的出版于1937年的民国古琴权威文献《今虞琴刊》里，不但刊载了一幅中国琴派虞山派创始人明代的严天池先生画像，还记录着旅法大画家潘张玉良为严老先生作画的来龙去脉，这是其他史料失载的一段宝贵的古琴文化资料。 严天池先生为明代嘉靖年间宰相严讷之子，曾官至太守之职。他虽为官，但对古琴文化并不业余，曾写出我国古琴史上占重要地位的《松弦馆琴谱》，并创立我国古琴重要流派之一的虞山派。 1937年春，今虞琴社同仁游常熟虞山，并拜访虞山派创始人严天池的后人。在严 全文

人的面部，通常被看作是灵魂的惟一的镜子；面部眉目的动作，我们以为是精神生活的惟一的流露。实际上，没有一条人体的肌肉不表达内心的变化的。一切肌肉都在表示快乐和悲哀、兴奋和失望、静穆和狂怒……伸着的两臂、斜倚的躯干和眼睛与嘴唇同样能温柔地微笑。但是要体会肌肤的形形色色，必须耐心地锻炼去剖析和研读这部好书的每一页。古代的大师，由于他们文明的风俗，就是这样做的。我们今日的罗丹，由于他意志的力量，也就是重新这样做的。 　　他的眼睛追踪着他的模特儿——他默不作声细味着在他们身上的生命的美。他赞美这一个少妇的动人的柔软的腰肢—&mda 全文

序 江丰 第一章从原始社会到战国时代的美术 第一节原始社会的美术 第二节商周时代美术概况 第三节青铜工艺 第四节殷墟发掘 第五节西周、春秋、战国时代的美术 第六节商周时代美术的重要成就 第二章秦汉三国时代的美术 第一节概况 第二节汉代的重要美术作品 第三节汉代美术的成就 第三章两晋南北朝时代的美术 第一节概况 第二节两晋南北朝的绘画艺术 第三节敦煌莫高窟壁 全文

江 丰 王逊同志是我国著名的美术史家。他于一九五六年写成《中国美术史讲义》一书，现经他的学生薄松年、陈少丰同志重加修订，并补写最后四节，成《中国美术史》一书，即将由上海人民美术出版社刊印出版。我作为曾与作者患难相共的朋友，特别感到高兴，我愿在这里向薄、陈两位同志的辛勤劳动致以敬意——因为这部著作的出版，正是我们切盼已久的。 一九一五年王逊同志出生于北京，原籍山东莱阳，清华大学哲学系毕业，继在该校研究院深造。解放前他先后在云南大学、西南联大、南开大学任教。解放初期，受聘担任清华大学、中央美术学院教授。一九五七年在中央美术学 全文

第一节 原始社会的美术 一、古史传说中的美术活动 中国远古人类的生活，可以从三皇五帝的古史传说中见到一部分。古史传说多被战国秦汉时的人们所纂订、附益，其真正价值尚有待历史学家深入分析，但其所述并不完全违背今天的科学的观点。例如：穴居野处、食鸟兽之肉、衣其皮毛、知母而不知父、无上下长幼之道、无进退揖让之礼，等等。这些都说明当时文明程度还很低，没有阶级社会的那一套道德规范。根据古史传说，陆续出现的一些被称为“帝王”的人，都是同文化创造和劳动生活有关的：燧人氏发明火；伏羲氏作八卦，结绳为网罟；神农氏造耒耜，殖谷 全文

在我国古代历史上，传说中的夏朝以后，是奴隶制度进一步发展的商朝。古代史书上记载的商朝的历史，大部分为已经出土的史料所证实。商朝大约从公元前十六世纪开始，共持续了六百多年。商的领域主要在黄河中下游。商朝曾数次迁都，最后一次定居下来是商王盘庚在公元前十三世纪末迁到“殷”（现在河南安阳附近）。商王的职权首先是主掌祭祀和战争，其次是组织农耕牧畜。商代虽有相当发展的青铜工艺，但农业生产工具仍依赖石器。商代的农业、手工业和牧畜业都很发达。酿酒、冶铜、制陶、丝织、土木营造、制革等手工业的发达，同时也代表着当时科学文化的水平。商代的科学文化特别表现在与农耕有密切关系的天文学方面，商代 全文